方方，愿你是这样的人

中国文坛，不知何时开始沉寂的。或许是我不关注吧，觉得除了莫言、王朔仍活在文坛上，其他人都淡忘了。觉得他们活着，不是因为从前读过他们的小说，是现在常有文字针砭现实。视角高出普通人，文笔也非凡。但敢出来说话，需要良知，更需要些勇敢。

方方的日记就是这个特点。听说五千万粉丝，几亿读者，真不简单。她是知名作家，作协主席，拿文字说话是强项。或许这次有些“背湿”（倒霉），恰逢瘟疫爆发在她生活的地方。跟普通人一样，被严紧地封锁在城市里，关闭在小区里。普通人经历的黑暗和荒诞不经，她都逃脱不开。或许是良知的底线超出当前文坛，黑暗却又过不了她内心的底线，就拿起笔。

其实，她的文字，是表达自己的伤痛，自然是记念逝者和患难中的生者。不料几亿人在痛苦和烦恼中产生了共鸣。

二月十六日《方方日记》：

从伤痛出来的文字，遭遇严厉批判，这是挑战良知底线。估计方方没料到。但一箭发出，万箭也就来了。第一篇出手就引发热议，一篇接着一篇下来，网络人潮涌动，激起千层波澜。

其实，她不是与人战斗，是与冷漠和残酷搏斗，与草菅人命的文化较量。

今日中国，良知在社会走不多远。时间或长或短，终是夭折的结局。我时不时看几篇，心里估摸，想必结局悲剧。

没料到，“日记”戛然而止，宣布仗打完了。终结的方式，非凡而奇特，竟然不是失败。不是鸡蛋碰石头或是飞蛾扑火，也不是丢盔弃甲投降卖乖。居然用了一节《圣经》经文作为结束战斗的旗帜。

那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 (提摩太后书 4:7 和合本)

方方不像很多文人。鲁迅先生反对许褚赤膊上阵。方方的内心，许多人或许不知道。

圣经话语作遮盖，作标语，作结束战斗的旗帜。没人觉得她羞耻，反倒觉得是智慧。虽然这面旗帜站在公义里注视着对立的双方，但方方拿出来，是福气，许多人看见时眼睛一亮，也算是福气。

智慧之举，全身而退。

方方肯定研读过圣经。日记写到艰难时，对罪恶很敏感，对祈祷很在意。最悲凉的时候，她多次为悲惨中的人祈求。看不出是简单的宗教托词。或许曾经寻求真理，只是看不到字里行间有救恩的确据，只有良知和社会责任感。

莫言的《丰乳肥殿》里，人物有基督信仰。他母亲信仰基督的传闻，应该不假。从作品中，能看见他价值观与中国文化有所不同。他母亲良善的生命写在他作品中，能看见基督信仰对他的影响。鲁迅的思想如泰山，却停留在中国文化里，莫言或许不比鲁迅深刻，却捅破了中国文化的穹顶。不过，窟窿似乎太小，头在外面，身子却挤在里面了。写在他脸上的严峻，就是证据。

王朔文笔辛辣，也京味调侃、玩世不恭，却别具一格。独特的现实主义风格，中国文坛独树一帜。但文化眼观，仍像小孩子在北京胡同里走不出来一样。没有信仰的真实，他的文学仍在迷茫中。

《方方日记》写出了灾难中的文化百态。政府、机构、民间，甚至网络生态都在其中。良知的搏杀，没有硝烟。然而，虽不见血，却杀机四伏。拳拳到肉，都是内伤。两边的看客齐声呐喊，喊声震天。方方却还是孤零零一个人站在拳台中间。中国文化是个万花筒，拳台最终要变成审判台。无论怎么看，方方结局总会站在被告席。若是死了，网络背后的义愤会爆棚，但看客回到现实，两边的也能坐在一张桌子上，喝着酒或是绿茶、红茶、咖啡谈天说地。回家后，思量仍是无底线。对许多人而言，方方的故事不过是另一本武侠小说而已。

中国文坛从未如此震荡。两军对垒，左路军碾压之势无比凶猛。方方的背后却总有一股澎湃的潮流，每次都能迅速奔涌。力量虽玄虚，博弈却不落下风。强大的主流文化，始终吞不掉她孤独的倩影。

清道光时期方方祖上出过状元，曾祖父是京师大学堂毕业。家族盘根错节，算得上显赫，也算得正宗的书香门第。母亲毕业于九江教会女中，父亲是水利部工程师。从事装卸工，对家族史而言，或许是一种落难。走到今日，名冠海内外。不过，仗就这样打完了？路也算跑尽了？对作家而言，文思随风，文章留墨，灵魂的责任却需要路。从营寨出来，是打仗的军人。灵魂的营寨有多坚固，灵魂的争战才能胜多远。

列夫.托尔斯泰说：“随着年岁的增长，我的生命越来越精神化了。”“人生并非游戏，因此，咱们并没有权利只凭自我的意愿放下它。”“战争，是人类自由对上帝法律的服从，而且是最困难的服从。”

托尔斯泰是往永恒真理方向的探寻者。莫言不是，王塑也不是，方方也不像是。休战却是智慧，也是寻找营寨的机会。从那里出来，就能有无限量的力量。

圣经是永恒真理的营寨。看不出方方曾委身居住过，但基遍人用谋略，虽然换来的只是在以色列民中劈材挑水，却靠近遮盖，也跟着被保护。或许方方这次不败的秘诀就在此。离光很近，“亮度”总会大些。

方方对当代中国文坛的意义，阎教授说“要感谢方方，是她捡起了作家和文学掉在地上的脸”。

《方方日记》的社会意义或许更深远。但寻求真理或许只是刚刚开始，真正的仗也许在后面。但愿她能进入真理，从那里出来的自由，无人能敌！

骆传道 三月二十九日