【音频】查经《罗马书》②1章11-17节

【罗1:11-17】
阅读全文

耶稣面对地上政权

z 权对社会实行治理的过程和形态,就是Zheng 治。信耶稣不是离开这个世界,而是在世上发光作盐,也就不可能避开z 治的环境而找到一个没有世俗z 权管辖的区域去见证耶稣。圣经对基督徒与世俗z 权的关系上到底有什么原则,又如何在这个环境中持守住圣经原则不偏左右呢?一、神赋权柄这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执
阅读全文

【音频】查经《罗马书》①1章1-10节

《罗马书》1章1-10节
阅读全文

基督徒的公义与社会公义的不同在哪里?

基督徒的公义与社会公义的不同在哪里?一言蔽之,基督徒的公义出于神,社会公义来自于世界。神的公义与世界的“公义”、不公义相对。世界的某些不公义,良知使人通常可见。比如杀人、偷窃、奸淫等等。这些原本是神律法的功用刻在人心里所致,良知本出于神作为。只是罪人有良知却不能行出良善,因为失去了神的生命,就失去了行善的能力。不能行善就谈不上有公义。世界无公义,是本相。因为世人全然败坏,没有一个行
阅读全文

向神的心若不真

巴兰知道有神,却试探神,是出于贪心。本会造成对神的名羞辱,但结果不是神的名被羞辱,是巴兰自己受羞辱。也因为不信神,结局不单是灵魂灭亡,身体也被击杀。以利是信神,却在儿子犯罪问题上软弱。儿子的罪恶甚大时,他劝儿子说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”
阅读全文

关于保罗与巴拿巴分开的解经质疑

过了些日子,保罗对巴拿巴说:“我们可以回到从前宣传主道的各城,看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去;但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去做工,就以为不可带他去。于是二人起了争论,甚至彼此分开。巴拿巴带着马可,坐船往塞浦路斯去;保罗拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家,坚固众教会。(使徒行传 15:3641 和合本)巴拿巴与
阅读全文

封城政策下的教会策略

一个弟兄说,疫情之灾虽深重,却减缓了逼迫的加速度,也给教会在软弱中更多作主见证的机会。也因为清零政策被视为大会前的高度z z任务,就会继续带来封城、封区、封楼和方舱的社会常态化。教会也就面临新条例和封闭管理带来的双重难处。如何应对这个环境,使见证更加美好?一、受苦的心志使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,(腓立比书 3:10 和合本)环
阅读全文

【视频】赞美诗歌响云霄

赞美诗歌响云霄
阅读全文

一篇完全谬解大使命的文字(增补后)

它认为大使命最重要的不是传福音,所以提出了一个“传统教会认为,大使命最重要的就是传福音”观点来作为要去反驳的论点。得出的结论是“大使命的核心目的不是传福音,而是使万民作耶稣的门徒”。对“去”的理解则是“换言之….这是去的含义”。这个论述的几个违背圣经,混乱圣经逻辑的地方是:1、什么是传福音,这个概念没搞清楚。福音是什么?耶稣基督并祂钉十字架。这就是福音。广义而言,圣经就是福音。
阅读全文

打破拦阻福音兴旺的捆锁

传福音与护教,在个人是传福音的热心与传一个什么样的福音。对教会而言,整体传福音要持守下去,守护纯正教义显得尤为重要。个人传福音而言,是否纯正和完全,虽然会对教会有一定程度影响,但对教会整体而言,个人影响必定有限。若教会要整体持守传福音,护教的深入则对传福音整体持守至关重要。一、持守一个基本点传讲的守护,形成人人传讲局面十二年前教会开始激励人人传福音,第一步是解决传一个什
阅读全文