靠福音，洞文化，智传扬
形势渐变，条例风转。衬托两面。一面是教会福音不力，罪恶滋生，文化土壤下的条例出台；二是民弃绝神，得势力就逼迫加增。条例面前艰难试验和试探，登记一批倒下，退缩一批无力，迷茫一批等待，刚强一批持守福音真道的教导和传扬。教导中，神学的好和理性超过圣灵工作的不好，两个作用导致局面混杂。不谈登记和偏离倒下了的，谈正在无力中等候的。这许多正是理性过于，导致教条和字据中不能兴起在福音上得力。
转型时代的灵巧与驯良
灵巧像蛇，驯良如鸽。是信心坚固中的爱和智慧，也是温良与和平中的坚韧不拔。生命和根基稳妥与知识多、见识少的浮躁，表现在环境应对上结果不同2018年是中国教会时代背景的转折时期，这个预备是2016年底媒体吹风“新条例试行草案”开始。2017年征求意见的一年，到2018年正式实行，一年多的时代转型预备期。很多肢体在盲目的“自信”中失去警醒而导致暴风雨来临时，要么措手不及而战兢上阵，要
对以色列战争的看法公义吗？
以色列与哈马斯的战争，大部分基督徒的爱憎几乎都在以色列的成败上。即便哈马斯死伤无数或平民受害，也都不影响以色列打胜仗时有喜悦。连我自己也不得不承认常有此情结。痛恨穆斯林的邪恶似乎与对拒绝耶稣的犹太教的邪恶的恨恶不一样。虽然“古兰经”里也有对耶稣的描述，但始终觉得犹太人手持的旧约与我们基督徒尊为圣的《圣经》有完全相同的旧约部分而爱憎的天平就倾向了当今以色列。以色列的《国歌》满了忧伤和忧伤
无限的宇宙，神如何造？——《创世纪》问题1
无限的宇宙，神如何造？ 无神论者绝不会相信有什么力量能够如此完美和全能。但宇宙被造和它的存在，都由一位独一真神作成并掌管。《创世纪》开篇说“起初，神创造天地，神说‘要有光，就有了光’……”。神说什么就有了什么。“说话”是人类最熟悉的一个动态，是人人都能做的一件事情。神话传说要自圆其说，总要编造一些人类无法确定的神秘性故事。比如，“女娲补天”的传说，至少你无法确定她用什么物体去补，也
传福音不怕
你看到第一个有了惧怕感的人，是亚当。这个惧怕不是“敬畏神”来的“畏惧”，敬畏神的“畏惧”是与死的刑罚没有关联。亚当犯罪以后怕见神，因为“罪”在身，里面的惧怕是失去与神生命联结后的惧怕。神问他在哪里，他说“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了”（创3:11）。你看到第一个罪人面对神的反应，他是人类的始祖。那时就看到罪人对神的反应，对神话语的反应，对真理，对福音的罪性而来的
最新评论