武汉教会与陈鸽保持距离的原因

武汉教会与陈鸽保持距离的原因（1）

大约七八年前主内肢体介绍认识陈鸽，几年中直到今日仍是很尊重他作为传道人的工作和身份。

几年来逐渐与陈鸽保持距离，也是通过一些事奉上的看见，感觉陈鸽越来越不是帮助福音和真理。无论在涉及教会观的实际问题上和对福音的实际上，都发现陈鸽很在乎外面的影响力而失去了向神专注的心。陈鸽与保罗华许服侍上分手（指的是之前服侍常常帮助他翻译，后来因为教会观的分歧，保罗华许不再让陈鸽参与这样的事奉）后，对“中国桥”想据为己有的想法遭遇同工群责备后，陈鸽另起炉灶，有人说他正是开始网红路线。

上海一位“归正”系传道人与陈鸽相熟很多年，陈鸽邀请我去昆山交通时认识。后来陈鸽要写一篇批判唐崇荣的文章，我当时向陈鸽提出了他文章的问题。主要是认为陈鸽文章缺乏爱心，我指出他对唐崇荣写文时用词有偏激之处，也指出他文风的其他问题。

上海的传道人主动向我介绍陈鸽工作的情况，从保罗华许与他分手，到他很多年来做事一意孤行听不进任何人意见等特点，传道人表示为陈鸽这些问题感到惋惜。传道人说这话是很希望能帮助陈鸽，但觉得陈鸽根本听不进任何人的意见。也认为教会管理上，陈鸽完全不行。但陈鸽认为曾在海外服侍的固定教会，那里对他忘恩负义，过河拆桥。但陈鸽逐渐脱离教会服侍，从不找自己的问题。

我曾转发刘志雄文章，陈鸽即刻便拿他写的批判刘志雄的文章来提醒我。我后来转发生命季刊的文章，陈鸽的“同工”青草也是来提醒我。我就公开发信息指出，生命季刊多年来对中国福音兴旺工作卓越。

武汉安排陈贵强和另外一位弟兄去昆山学习，后来陈鸽来武汉时，专门把他们两个叫到一起，对我说，希望你能够多按立几个长老。陈鸽为何特意当着两位派到他那里学习的弟兄的面对我说这话？我当时很诧异。我也顺服的心来看待这个问题。同工会对两个弟兄的看法是，根本不愿意摆上奉献，除非真正向主有奉献的心志，加上其他要求，才能考虑按立长老。后来陈贵强在几年中完全不能有摆上的心志，他们自己也曾多次承认这个问题。在妻子面前也严重大男子主义。妻子很多次向教会交通，我也问过陈弟兄，陈弟兄却说自己比妻子属灵。直到开始讲台服侍操练，这个问题仍未解决，我就公开责备他们。一次讲台服侍，由两位肢体讲道，规定每个人半个小时。陈贵强讲了五十多分钟，同工递条子提醒时间，因为后面还有人要讲。他没有听，继续讲，下来以后，同工责备他。他却说，骆弟兄经常讲道没人提醒时间（我是一个人讲一场，时间是一个小时左右），我凭什么不可以？最终就负气离开这里。

我对陈鸽一向很尊重，他也表示武汉的工作很重要。但我却发现他把武汉这里当作了他的一个势力范围（个人很清楚的感受）。特别是他对传福音停留在口头热情，更是我里面的一个负担。我祷告神保守武汉不被任何人的势力辖制，也祷告我心里对陈鸽的感动。不料那一年，神真的显出了第一步，使武汉能一定程度与他保持距离。

陈鸽每次要求我转发他在网上聚会的时间，我并没有这样做，但还是偶尔转发，也转发保罗华许的聚会通知。因为我们完全认同保罗华许前辈在真理上的看见，就不能不转。

在福音上，我也曾提醒陈鸽应该身体力行激励传福音。疫情期间，武汉教会专门给他和美国其他教会寄出了口罩和防护品。刘志雄牧师和其他几个教会都上街传福音发口罩。陈鸽在这方面没有显出实际行动，这是我个人觉得与武汉同工很脱节的地方。

疫情尾期，某地一间跟我们学习多年传福音（他们自称跟我们学习，我们从未自称教他们）的教会，在封城期间，我们提出建议在各小区里面建立福音事工。他们没有采纳，这个问题上产生分歧本来很正常。陈鸽突然来找我，把这个分歧当做两个人有什么矛盾来处理。我当时第一次说话不客气。我说“我们不需要审判官”。这话我也是故意表达给陈鸽，还有另一层含义，你不要把武汉当作自己的势力范围。陈鸽当时十分愤怒，但我也没多搭理这事。不久我就删除了陈鸽微信联系人，不想他的个性藉着朋友圈影响武汉更多。

“王国显”这个事情出来之前，很早就删除了联系人。陈鸽写文章暗示是因为王国显这个事删除，我纠正他的说法，他也任凭不修改。就给人感觉我是因为王国显这个事回避他。事实并不是。

王国显这个事，陈鸽说找人来和我交通过这个事。这明显是撒谎。陈鸽发文章之前，我根本不知道他为这个事在计较。文章出来时，也没有任何一个人来向我交通此事。陈鸽为何要强调提前找我交通？因为圣经原则是先要单独，所以他必须用谎言遮盖这点小事。

王国显的问题，我是回复一个姊妹发陈鸽批判他的文章。意思是，陈鸽王国显都是前辈，都有不完全之处。这并不是否认陈鸽指出王国显的问题，而是不能断定王国显有这个问题，能不能定为假师傅（陈鸽称他为假师傅）。这是因为我对王国显不太了解，过去看他文章不多，是一位姊妹在朋友圈转发了王国显一段话，我看这段话没问题，就转发了。没想到引来了一场纷争。我回应陈鸽批判我的文章，建议他不要建立个人势力范围，要多传福音上做工，也建议一些其他的。

我个人感受，当陈鸽遭遇我的抵挡时，王国显这个事情上写文章批判我，基本是出于个人报复之心。不顺着我，我就毁灭你。也就发现陈鸽内心很狭隘（这也是他的同工说的）。那次纷争，我没有反击，是因为有肢体劝我。后来也觉得很好，至少远离陈鸽这个结果达到了。

这次陈鸽背后操纵，也不过是更加恶劣的报复而已。两个实名都不过是犯罪没有悔改而被教会纪律除名的。黄世伟是长期在小组不守规矩。教会同工多次找他谈话，不仅不接受，还在聚会中布散纷争。这样才让他离开聚会在家里悔改了再回来。后来他和陈贵强跑到另一个地方去聚会了。犯罪没有悔改的人面前，陈鸽不是帮助犯罪的人悔改，却帮助撒但破坏福音，攻击教会。但愿他和相关的几位都能俯伏主前悔改有路。

青草截屏的武汉教会群内容，更是断章取义，拿自己有用的地方片面刊登。这是要悔改的。武汉教会说的赶走，是明确两种解释。一种是犯罪不悔改赶走，一种是进入追求群的有奉献心志才能进去的群。赶走指的是离开群，也有的指犯罪赶出教会。赶出的原则当然是圣经说的那些犯罪情况的。武汉教会犯罪赶走的，一般也是停止擘饼和适当活动。大家保持交通直到悔改。陈鸽拿这些事捕风捉影，其实是无所得的。

武汉教会认信使徒信经以及一切基要真理。不同是在事工上提倡和激励人人传福音。陈贵强不能成为长老的原因除了上面几样，也包括他传福音不算积极。平时自己内心和家庭生活方面交通都是不打开的。加上婚前未婚同居曾被教会处罚，这个事也对他心理上影响很大。这本来都是教会内部管理的事情，也无需陈鸽在其中煽风点火。

陈鸽对中国教会带来的破坏，很多年前一位牧者代表众教会来武汉交通建议我远离陈鸽。我当时回答是，如果发现他是这样的人，我会照着主带领而行。

求主光照陈鸽悔改，保守教会并兴起更多同工，齐心努力为福音。

倘若我耽延日久，你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。 (提摩太前书 3:15 和合本)

但愿神保守教会，也保守犯罪的肢体即时悔改。

福音上同心同行，才是正路。

主带领的回复是必要的。但愿陈鸽、青草能在福音上真正有帮助。